5、伟大的探索①—《巴巴.吉传》- 第二篇 巴巴.吉-一段简短的传记

巴巴.皆穆.辛格（Baba Jamal Singh Ji）

作者：圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）

　　如果皆穆灵性上的兴趣只是颗丢到石头或沙地上的种子，或者只是一棵柔弱的幼苗，或只是一个纯朴的乡村少年仅仅出于好奇或一时虔诚的结果，那么他父亲的去世便是敲响了他探索的丧钟。作为家中的长子，家庭责任的担子自然而然就落在他的肩上。灵魂之所以迷失在通往天国的路上，也许更多是由于世俗的责任感而不完全是由于罪孽和魔鬼。但是皆穆的这份急切是棵根茎粗壮的植株。他毫不畏惧，不为所动。他把户外的活分给两位弟弟做，自己坚持严格的作息。在六个月的时间内，他就掌握了瓦诗什塔（Vshashata）瑜珈和维察散格莱（Vichar Sanghreh），这是印度神学中两部准则性的著作。

　　这时候，村里来了个乌达斯（Udasi）派别的萨度。如往常一样，皆穆去见他并请教从《圣典》中抄录下的段落的意思。这个萨度如果不传授给皆穆Phabd的秘密的话，至少可以传授他高安哈德（GhorAnhad），即锡克经典中所提到的深沉回荡的声音。皆穆很敏捷地学会了任何能学到的东西，就以徒弟的身份供养他。然而迪瓦里节（Diwali Festival）就在眼前，他的这个新老师希望阿姆利则（Amritsar）过节。皆穆不愿意错过这个机会，就去拜托母亲，请允许他这个圣人一起去寻求真理。

　　但是毕毕•达雅得到对家庭的安康负责，不愿意他大儿子离去；她提醒他的职责：“你父亲已经不在了，你必须接替他的位置，如果你走了，我们怎么办？”她儿子回答：“亲爱的妈妈，我不是对你所说的无动于衷，可是上帝是在我们之上的。长养着祂创造的万物，甚至石头上和海里的。上帝不会在我们有所需求时不管我们的。人的基本职责是寻求他的造物主，所有其它的责任都是次要的。别害怕！应该很高兴，让我带着您的祝福去吧！”

　　毕毕•达雅深深地信仰宗教，她被皆穆如此确信的话所感动；眼看着他的决心，她太喜爱他而不愿让他伤心。最后她不情愿地说：“我知道我挡不住你，我也不愿意拦你，如果你一定要去，你要答应，在寻求结束后回到家里。”

皆穆说了些表示敬意的话就出发了，他的母亲和弟弟含着眼泪和他告别。他不到十五岁便开始了要经过许多城市、经历千辛万苦的探索。那个年代在印度还没听说过火车，更别提现代的公路或航空了！富人们当然可以骑马，可是卑微的乡下人则只有靠他们强健的双脚。旅行是困难而艰苦的。那时英国刚刚控制了旁遮普邦，局势还不稳定。大兵变才四五年，人们却感到越来越不安全，全国上下开始民怨沸腾。皆穆正是在这种情况下出发去阿姆利则的。到达那里三天后，那个乌达斯圣人在当地的一个花园里传给Ghor Anhad科学的奥秘。像他同时代的奥里•拉玛克利斯纳（Shri Ramakrishna，1836-1886）一样，皆穆命里注定要坐在许多中间师父的足下，然后才能遇见他真正的师父。像他一样，皆穆命里注定跟各市地很多圣人学，而且每次进步都很快，他注定不会像其它瑜珈行者一样，只局限于某一法门。而是不断的向更高的目标迈进。他早年掌握《圣典》使他根基牢固。圣典起着无误的试金石作用，检验每一个新的成就，也使他明白他真正的目标遥遥在前。

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